Gọi Đò - Hữu Duy ( Dân ca quan họ Bắc Ninh )

GỌI ĐÒ
Quan Họ Bắc Ninh lời cổ
----------------------------------------------

Lời dịch:

Gọi đò chẳng thấy đò thưa
Càng chờ càng đợi càng trưa chuyến đò.
Đò ai đi ở dưới sông
Bước chân xuống đò coi thử đò ai
Ngó ra ngoài bãi biển mênh mông
Bước chân xuống đò quyết lái đò đưa
Lắng tai nghe tiếng hát cũng hay
Bước chân xuống đò coi thử đò ai
Hoàng thiên không phụ tâm tình chúng tôi
Bước chân xuống đò quyết lái đò đưa.
-----------------------------------------------------------------
Gọi đò

Ấy đò là đò ai ư hợi hừ, ấy đò là đò ai. đò ai mà đi ở i í i, a a ru hời, a a ru hời thời đi ở mà dưới í sông ứ hội hư. Tang ố tình tang, tang ố tình ơi nên tôi phải thời, tôi phải nhất tâm tôi chờ, là ới a a là thì chờ.
Ấy lặng ì mà tai nghe ư hợi hừ, ấy lặng mà tai nghe, lắng tai mà nghe tiếng hát i í i, a a ru hời, a a ru hời thời tiếng hát mà cũng ư hay ứ hội hư. Tang ố tình tang, tang ố tình ơi nên tôi phải thời, tôi phải nhất tâm tôi chờ, là ới a a là thì chờ.
“Coi thử xem đò ai i í i”.
Ấy ngó là ngó ra ư hợi hừ, ấy ngó là ngó ra, ngó ra ngoài bãi biển i í i, a a ru hời, a a ru hời ngoài bãi biển mà mông có mênh ứ hội hư. Tang ố tình tang, tang ố tình ơi nên tôi phải thời, tôi phải nhất tâm tôi chờ, là ới a a là thì chờ.

Ấy hoàng là hoàng thiên ư hợi hừ, ấy hoàng là hoàng thiên, ông hoàng thiên mà không có phụ i í i, a a ru hời, a a ru hời phụ tâm tình mà đôi chúng tôi ứ hội hư. Tang ố tình tang, tang ố tình ơi nên tôi phải thời, tôi phải bước chân xuống đò là ới a a là thì đò.
“Quyết lái í con đò sang i í i”.
-----------------------------------------
mantico's BLOG 

Lễ hội làng Triều Khúc

Lễ hộ làng Triều Khúc:

Làng Triều Khúc:

Vào ngày hội, người người nô nức trong quần áo mới sặc sỡ sắc màu, xua tan cái lạnh rét mướt ảm đạm của làng quê,

Nổi bật nhất trong lễ hội Triều Khúc là 5 điệu múa, múa rồng, múa lân, múa sinh tiền, múa Trống Bồng và múa chạy cờ. Hai điệu múa Rồng và Lân luôn đồng hành với nhau trong nhiều lễ hội việt nam. Múa sinh tiền và múa trống bồng là những điệu múa hay và đẹp ở hội làng Triều Khúc. Hiện các điệu múa này đang được khôi phục lại vị trí quan trọng trong lễ hội của làng. Múa trống bồng hay còn gọi là múa “ con #### đánh bồng” nam đóng giả nữ để múa. Hai vũ công mỗi người đeo 1 chiếc trống bồng trước bụng. Múa trống bồng mang ý nghĩa chúc tụng nhà vua 

Nhũng điệu múa trong lễ hội làng Triều Khúc không mang màu sắc mê tín mà mang tính "thiêng".

Các nghi thức cúng bái trang trọng hết sức:

TRưởng làng thắp nhang

Nghi thức hát tế

Tố nữ hát

Lên đồng

Chầu cửu tỉnh - Cô chín Đền Sòng Sơn - Thanh Hóa

Chầu Chín Cửu Tỉnh. Chầu bà vốn là tiên nữ trên Thiên Đình, sinh giáng ở đất Bỉm Sơn, Thanh Hóa, làm phúc giúp dân. Sau này khi thác hóa bà trờ thành vị Chầu Bà kề cận, biên chép sổ sách bên Cửu Trùng Thiên Cung Vạn Hoa Vương Mẫu. Khi thanh nhàn chầu thường cùng bạn cát dạo chơi khắp nơi, giáng hiện tại đất Thanh Hóa (có tài liệu cho rằng bà cũng là người cai quản chín mạch nước giếng âm dương trên đất Thanh. Theo âm Hán: Cửu là chín, Tỉnh là giếng nên Cửu Tỉnh cũng có nghĩa là chín giếng), có khi chầu cũng giá ngự trong Đền Sòng (vì vậy đôi khi người ta cũng gọi là Chầu Cửu Đền Sòng). Cũng có quan niệm cho rằng bà là Thụy Hoa Công Chúa (hay có một số sách nói là Chầu Quỳnh) trên Thiên Cung, xuống Đồi Ngang, Phố Cát, kề cận bên Mẫu Liễu Hạnh.

Chầu Cửu thường hay ngự đồng khi về các ngôi đền ở Phủ Dày, Nam Định hoặc Đền Sòng, Thanh Hóa. Khi ngự đồng chầu mặc áo màu đỏ (có một số nơi dâng chầu áo màu hồng), cầm quạt khai quang rồi xe giá . ( đã được sửa Ngày 1/7/2010)

Hát Văn : Cô chín 

Trình bày : Nghệ sĩ ưu tú Xuân Hinh 

-----------------------------------------------------------------------

Vì coi là kề cận bên Mẫu nên Chầu Cửu thường được thờ chính ở những ngôi đền chính của Mẫu như Đền Rồng, Thanh Hóa và Phủ Bóng, Nam Định ngoài ra ở một số đền còn thờ chầu làm Chầu Thủ Đền coi giữ trong bản đền. Nhưng ngôi đền được coi là đền chính của chầu là Đền Sòng Sơn ở Bỉm Sơn

CÔ CHÍN ĐỀN SÒNG SƠN 

---------------------------------------------------------

Cô Chín Sòng Sơn :Còn gọi là cô Chín Giếng , một tiên cô tài phép , theo hầu Mẫu Sòng , lại có tài xem bói,1000 quẻ cô bói ra thì ko sai một quẻ nào,Cô có phép thần thông quảng đại , ai mà phạm tội cô về tâu với Thiên Đình cho thu giam hồn phách , rồi cô hành cho dở điên dở dại , sau Vua truyền dân lập đền cô ở xứ Thanh , ngay trước đền là chín chiếc giếng tự nhiên do cô cai quản .

Còn có truyền thuyết về cô : Cô là Tiên Nữ hầu Mẫu trong đền Sòng , quản cai chín giếng , cô dạo chơi bốn phương khắp ngả trời Nam , sau về đến đất Thanh Hóa cảnh lạ vô biên , cô hài lòng liền hội họp thần nữ năm ba bạn cát , lấy gỗ cây sung làm nhà ,còn cây si thì cô mắc võng , nhân dân cầu đảo linh ứng liền lập đền thờ là Đền Cô Chín ở Thanh Hóa , cách đền Sòng Sơn khoảng 30km.Khi ngự đồng cô mặc áo hồng phơn phớt màu đào phai , có khi cô máu quạt tiến Mẫu , múa cờ tiến Vua , cũng có khi cô thêu hoa dệt lụa , rồi lại múa cánh tiên .Ai cầu đảo cô đều sắm sửa lễ vật : Nón đỏ hài hoa vòng hồng để dâng cô đều được cô chứng minh .Ở một số địa phương đêỳ thờ cô và tôn với các danh khác như Cô Chín Rồng , Cô Chín Suối nhưng chính đều là Cô Chín Sòng được thờ phụng 

( Nguồn từ : blog Duongminhduc )

Hát văn : Cô chín 

Trình bày : Thành Long - Văn Chung 

Thể loại : Hát văn 

--------------------------------------

" Lục trí ai hơn so bề

Quyền cô cai quản giang sơn núi Sòng 

Thanh hóa đất lạ mạch án chỉ huyền

Đền Sòng Sơn đất tốt tự nhiên 

Cảnh thiên tạo danh truyền Nam Việt "

VĂN CÔ CHÍN GIẾNG (trích : blog lục cung linh từ ) ------------------------------------- Chim kêu vượn hót trên ngàn Dưới khe cá bạc cá vàng chầu lên Tam thai ngũ nhạc án tiền Trăng thanh gió mát quần tiên hội đồng. Khi vui ngự chiếc xe rồng Lúc buồn gảy khúc đàn thông,tỳ bà Ngự đồng yến vũ,oanh ca Khoan thai cô lại về tòa sơn trang. Rong chơi mười tám cửa ngàn Tam thập lục động sơn trang phép mầu Trở về Quán Cháo,Đền Dâu Danh lam cổ tích một bầu cảnh tiên. Cửu Tỉnh , Mẫu đã ban truyền Quyền cô chấp chính khắp miền trần gian. Dầu ai hữu sự kêu van Cô thương những kẻ trần phàm u mê. Những khi khuya sớm đi về Thập phương tiến bái cô xóa đi lỗi lầm. Ai mà ngạo ngược cường hung Coi thường cô Chín đền Sòng không thiêng. Hành cho điên đảo,đảo điên Trăm muôn thứ bệnh liên miên tháng ngày. Giận ai cô đã ra tay Làm cho đau ốm hẹn ngày mạng vong Làm cho bệnh ốp vào trong Cơm ăn chẳng đựoc khiến lòng đầy vơi Khi lạnh lúc toát mồ hôi Đập đầu lạy đất bái trời mà kêu Tìm cô cầu đảo bái kiều Cô về phán bảo những điều nhỏ to Cô thương chỉ bảo dặn dò Nước tiên chín giếng cô cho lại lành. Tiếng đồn cô Chín anh linh Trong Nam,ngoài Bắc phụng tình làm tôi Tiên dù lánh hạc về trời Hồn thiêng vẫn ở lòng ngừoi thế gian

VĂN CÔ CHÍN MÚA QUẠT- DỆT GẤM - THÊU HOA: ----------------------------------------- Quạt tầu ba sáu nan xương Cô cầm tới quạt cô thương thanh đồng Quạt xanh quạt trắng quạt hồng Quạt trắng dưới thoải quạt hồng trên thiên Đôi tay múa lượn cánh tiên Lầu lầu thu nguyệt thượng thiên trên trời Cánh tiên bay bổng tuyệt vời Nhác trông tựa thể giáng người tiên nga Quạt cho gió lộng sơn hà Quạt cho nam nữ trẻ già vui tươi Quạt cho chim hót hoa cười Quạt cho mát rượi lòng người thế gian Quạt cho sóng lặng bể an Trăng sao sáng tỏ xua tan mây mờ Trần gian căn số phải thờ Chưa ra hầu hạ còn cơ còn đầy Tưởng rằng thẹn gió e mây Ai ngờ phút nhớ phút khuây chẳng ngờ Khi vui múa quạt múa cờ Múa quạt tiến mẫu múa cờ tiến vua Dệt gấm thêu hoa: Đền thờ khung cửi bằng vàng Thoi ngà nạm ngọc thừa nhàn thêu hoa Về đồng xe chỉ luồn sa Chỉ thêu ánh tuyết kim sa ánh vàng mũi kim đưa xuống nhẹ nhàng đưa lên khéo léo đảm đang thay là cô thêu thỏ lặn ác tà thêu non thêu nước thêu hoa thêu người tiều phu kiếm củi trên đồi sóng cồn mặt nước cá bơi giữa dòng cô thêu mấy áng mây hồng thêu nàng chức nữ ngự cung Quảng Hàn tay tiên dệt lụa thêu loan cát hồng tiên nữ tòa vàng vua cha

Luyện năm cung - NSUT Thúy Mùi

Luyện Năm Cung 
Nghệ sĩ Ưu tú : Thúy Mùi 
Theo điệu Chèo 

Đường về xóm râm ran tiếng hát 
Bến Giang Đình bát ngát nương dâu 
Ngư ông thả lưới buông sào 
Con thuyền chàng ở nơi nào
đợi em .
----------------------------------------------------
Trải qua 20 năm trong nghề với bao thăng trầm, thử thách và khổ luyện, nghệ sĩ Thuý Mùi không những “đứng” được với nghề mà chị còn được ghi nhận là một trong những giọng hát chèo cổ đặc sắc 

Sinh ra và lớn lên tại Ninh Bình - một trong những cái nôi của các làn điệu chèo truyền thống đồng bằng Bắc Bộ - nên từ ấu thơ, những lời ru, câu hát quê hương đã thấm sâu, dưỡng dục tâm hồn Thuý Mùi, trở thành niềm đam mê và vận vào nghiệp của chị, để ngày nay, những người yêu mến chèo Việt Nam có một giọng ca chèo điêu luyện

Thập Ân Phụ Mẫu - NSUT Thanh Hoài

Thập ân phụ mẫu 

NSUT Chèo : Thanh Hoài

 

Một ân mẹ mới có thai

âm dương nhị khí nào ai biết gì

Trong lòng luống những sầu bi

Ruột gan chua xót nỗi khi vơi đầy

hai ân mẹ chịu bấy chầy

cưu mang chín tháng mừoi ngày thai sinh

kể từu vách đất lều tranh

nắng mưa đùm bọc dữ lành nâng niu

ba ân ngọn gió hắt hiu

thân gầy sữa cạn chắt chiu mỏi mòn

dãi dòng bú mớm nuôi con

bốn ân mẹ kể chợ thôn đi về

kể từ hạt gạo đồng quê

tảo tần khuya sớm lo bề con ăn

năm ân đầm ấm chiếu chăn

chỗ ứot mẹ nằm chỗ ráo nâng con

mẹ tính từng ngày con lớn con khôn

âu lo mấy độ mỏi mòn hôm mai

sáu ân mẹ kể canh dài

khi con tróc lở đan sài âu lo

bảy ân tập nẫy tập bò

đầu răng cuối nẫy dạ héo khôn vơi

tám ân chăm chút ko rời

nửa tình khéo tính dạy nên nguòi đoan phương

chín ân con mới trưởng thành

mong con chịu khó học hành văn chương

con thời thi đõ khoa trường 

Khôi nguyên nhất cử bảng vàng cành son

mười ân (lo bề )gia thất cho con

lên chồng lên vợ sắc son đời đời

mười ân đã kể xong rồi

công cha nghĩa mẹ biển trời có hay

canh dài gang tấc khôn khuây

Cô bơ thoải cung ( hát văn )

Cô vốn là con Thủy Tề ở dưới Thoải Cung, được phong là Thoải Cung Công Chúa, giá ngự vào ra trong Cung Quảng Hàn. Có người còn nói rằng, Cô Bơ là con gái vua Long Vương rất xinh đẹp nết na nên được Đức Vương Mẫu (có người cho rằng đó là Mẫu Cửu Trùng Thiên) cho theo hầu cận, chầu chực trong cung cấm. Sau này Cô Bơ Thoải giáng sinh vào thời Lê Trung Hưng, tương truyền sự tích như sau: Đức Thái Bà nằm mộng thấy có người con gái xinh đẹp, dáng ngọc thướt tha, tóc mượt mắt sáng, má hồng, môi đỏ, cổ cao ba ngấn, mặc áo trắng đến trước sập nằm dâng lên người một viên minh châu rồi nói rằng mình vốn là Thủy Cung Tiên Nữ, nay vâng lệnh cao minh lên phàm trần đầu thai vào nhà đó, sau này để giúp vua giúp nước, thì Thái Bà thụ thai. 

Đến ngày 2/8 thì bỗng trên trời mây xanh uốn lượn, nơi Thủy Cung nhã nhạc vang lên, đúng lúc đó, Thái Bà hạ sinh ra được một người con gái, xem ra thì nhan sắc mười phần đúng như trước kia đã thấy chiêm bao. Thấy sự lạ kì vậy nên bà chắc hẳn con mình là bậc thần nữ giáng hạ, sau này sẽ ra tay phù đời nên hết lòng nuôi nấng dạy dỗ bảo ban. Cô lớn lên trở thành người thiếu nữ xinh đẹp, tưởng như ví với các bậc tài nữ từ ngàn xưa, lại giỏi văn thơ đàn hát. Đến khi cô vừa độ trăng tròn thì cũng là lúc nước nhà phải chịu ách đô hộ của giặc Minh, cô cùng thân mẫu lánh vào phía sâu vùng Hà Trung Thanh Hóa, nơi ngã ba bến Đò Lèn, Phong Mục. Trong cuộc kháng chiến chống quân Minh, cô đã có công giúp vua Lê trong những năm đầu kháng chiến (và có nơi còn nói rằng cô cũng hiển ứng giúp nhà Lê trong công cuộc “Phù Lê Dẹp Mạc” sau này).

Trong dân gian vẫn còn lưu truyền lại câu chuyện sau: Vào những năm đầu khởi nghĩa, quân ta (ý nói nghĩa quân do vua Lê Lợi chỉ huy) vẫn còn yếu về lực lượng, thường xuyên bị địch truy đuổi, một lần Lê Lợi (có sách nói là Lê Lai) bị địch đuổi đến ngã ba sông Thác Hàn ở Hà Trung thì gặp Cô Bơ đang tỉa ngô liền xin cô giúp đỡ, cô bảo người lấy quần áo nông dân mặc vào, còn áo bào thì đem vùi xuống dưới ruộng ngô rồi cũng cô xuống ruộng giả như đang tỉa ngô. Vừa lúc đó thì quân giặc kéo đến, chúng hỏi cô có thấy ai chạy qua đo không thì cô bảo rằng chỉ có cô và anh trai (do Lê Lợi đóng giả) đang tỉa ngô, thấy vậy quân giặc bỏ đi. Lê Lợi rất biết ơn cô, hẹn ngày sau đại thắng khải hoàn sẽ rước cô về Triều Đình phong công và phong cô làm phi tử. Sau đó cô cũng không quản gian nguy, bí mật chèo thuyền trên ngã ba sông, chở quân sĩ qua sông, có khi là chở cả quân nhu quân lương. Có thể nói trong kháng chiến chống Minh thì công lao của cô là không nhỏ. Đến ngày khúc hát khải hoàn cất lên thì vua Lê mới nhớ đến người thiếu nữ năm xưa ở đất Hà Trung, liền sai quân đến đón, nhưng đến nơi thì cô đã thác tự bao giờ, còn nghe các bô lão kể lại là ngày qua ngày cô đã một lòng đợi chờ, không chịu kết duyên cùng ai, cho đến khi thác hóa vẫn một lòng kiên trinh.


Người ta cho rằng, Cô Bơ được lệnh Vua Cha giáng trần để giúp vua, đến chí kì mãn hạn thì có xe loan lên đón rước cô về Thủy Cung. Sau đó cô hiển linh giúp dân chúng ở vùng ngã ba sông, độ cho thuyền bè qua lại được thuận buồm xuôi gió vậy nên cô còn có danh hiệu là Cô Bơ Bông (do tích cô giáng ở ngã ba sông) hay Cô Bơ Thác Hàn (theo tên gọi ở nơi quê nhà). Ai hữu sự đến kêu van cửa cô đều được như ý nên danh tiếng cô vang lừng khắp nơi nơi Cô Bơ luôn giá ngự về đồng, già trẻ, từ đồng tân đến đồng cựu, hầu như ai cũng hầu về Cô Bơ Bông. Khi cô giáng vào ai, dù già hay trẻ thì sắc mặt đều trở nên hồng hào tươi tốt, đẹp đẽ lạ thường. Khi cô ngự đồng, cô thường mặc áo trắng, đầu đội khăn đóng (khăn vành dây) có thắt lét trắng (có khi dùng thắt dải lưng hồng) rồi cô cầm đôi mái chèo, bẻ lái dạo chơi khắp nơi. Lúc chèo thuyền có khi có còn khoác thêm chiếc áo choàng trắng, trên khăn có cài ba nén hương, bên hông có dắt tiền đò, rồi khi chèo thuyền xong, cô lại cầm dải lụa để đi đo gió đo nước đo mây. Lúc cô an tọa người ta thường xin cô thuốc để trị bệnh, vậy nên Cô Bơ ngự về thường hay làm phép “thần phù” để ban thuốc chữa bệnh. Vì theo quan niệm nguyên xưa Cô Bơ Bông hầu cận Mẫu Thoải, lại theo sự tích nơi quê nhà cô là ở đất Hà Trung, Thanh Hóa, ngã ba Bông bến đò Lèn nên đền cô được lập ở đó, gần đền Mẫu Thác Hàn (chính là Mẫu Thoải), gọi tên là Đền Cô Bơ Bông thuộc xã Hà Sơn, huyện Hà Trung, tỉnh Thanh Hóa, trước đây đường đi vào rất khó khăn, nhưng hiện giờ đã được tu sửa nên giao thông đã dễ dàng hơn .


Đền cô là nơi thắng cảnh “trên bến dưới thuyền”, nơi giao của Ngũ huyện kê: “Một tiếng gà gáy năm huyện đều nghe” cũng với danh tiếng anh linh của tiên cô nên khách thập phương đến chiêm bái, cầu xin nhân duyên, khoa cử, làm ăn rất đông đúc. Thuyền bè dưới bến sông qua lại đều phải đốt vàng mã kêu cô, rồi những người đến kêu cầu đều dâng cô nón trắng hài cườm, võng lụa thuyền rồng. Khi thỉnh cô, văn thường hát:

Văn Cô Bơ 

Nghệ sĩ : Văn Chung - Thanh Long ( Album : Văn ca thánh mẫu )

------------------------------------------------------------------------

“Hiển danh là bóng Cô Bơ

Lên tâu xuống rộng trong tòa Thoải Cung”

Rồi để ca ngợi tài sắc của Cô Bơ cũng có nhiều đoạn rất hay như:

“Đẹp bằng Nghiêu Thuấn nữ trung
So nên tài sắc tiên cung nào tày
Cô Bơ đàn hát cũng hay
Ngũ âm khéo này năm dây tang tình
Ngự chơi đâu một mình một phủ
Áo khăn hầu sắm sửa dâng ngay
Dâng cô quả nón đôi hài
Dâng gương dâng lược vòng tay quạt ngà
Chấm đồng đâu kể trẻ già
Khắp miền dương thế gần xa tiếng đồn”

Hay cũng có cả đoạn sau:

”Dao vàng cô diếc móng tay
Bút thần cô kẻ lông mày cong cong
Rập rờn nét liễu nằm ngang

Phấn son tô điểm má hồng thiên trung
Thật là tiên nữ thủy cung...”

Đền Cô Bơ - Lảnh Giang 

( Giá CÔ bơ / Thanh Đồng " Lê Tuấn Anh " )
[url=http://www.filefreak.com/files/751866_r0sf6/co%20bo%20.mp3]co bo .mp3[/url]

Cô Nhất Thượng Thiên

Cô Nhất Thượng Thiên. Cô cũng vốn là con Vua Cha dưới Thủy Tề dưới Thoải Cung, được phong là Thiên Cung Công Chúa trên Thiên Đình. Có người nói rằng cô cũng với Cô Chín hầu cận bên cạnh Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên (tức Mẫu Liễu Hạnh) lại có nơi quan niệm cô là Tiên Cô kề cận, tay biên tay chép kề bên Chầu Đệ Nhất Thượng Thiên (tuy nhiên do có quan niệm là Mẫu Đệ Nhất cũng chính là chầu cho nên hai ý kiến này hầu như là thống nhất với nhau). Cô giá ngự trong cung tòa, cận bên Mẫu cho nên khi đến các đền phủ người ta thường có lời tấu để cô kêu thay lạy đỡ trước cửa Vua Mẫu Đình Thần Tứ Phủ. Khi thanh nhàn cô cưỡi gió cưỡi mây rong chơi khắp chốn, từ Hà Nội, Hải Phòng, Bắc Ninh, Nghệ An, Thanh Hóa cho đến tận Quảng Bình, Quảng Trị, Bình Định, Gia Định... Cô là tiên cô thần thông lục trí, cô chấm đồng người nết na thảo hiền rồi đem về tiến Mẫu trong Đền Sòng Sơn. 
Cô Nhất khá ít khi ngự đồng, chỉ những người sát căn cô mới hay hầu cô hoặc trong các dịp khai đàn mở phủ Cô Nhất về chứng đồng tân lính mới. Khi ngự về Cô Nhất mặc áo màu đỏ (áo gấm hoặc áo lụa thêu phượng), đầu đội khăn đóng (khăn vành dây), thắt khăn và vỉ lét đỏ. Cô làm lễ khai cuông rồi múa quạt. Cô Nhất thường được thờ vào ban Tứ Phủ Thánh Cô ở trong các bản đền. Cũng có một số người nói rằng có đền cô là Đền Cô Nhất ở trong đất Nghệ An giáp Thanh Hóa với món đặc sản bánh ngào.

Khi thỉnh cô, văn thường hát:

“Hương đưa nhang xạ ngát lừng
Thỉnh mời Cô Nhất về chơi trong Nam thành
Hải Phòng, Hà Nội, Bắc Ninh
Nội thành ngoại thị một mình rong chơi
Chơi thôi cô lại tái hồi
Nghệ An, Thanh Hóa là nơi đi về

[...] Thượng đồng má phấn lưng ong
Cô Nhất chấm đồng tiến Mẫu Sòng Sơn
Phép cô lục trí ai hơn
Quyền cô cai quản giang sơn thủy tề”

Hay khi cô về múa quạt văn cũng hát rằng:

“Quạt thần ba sáu nan dương
Cô cầm đến quạt lại thương thanh đồng
[...] Quạt cho gió lộng giang hà

Quạt cho nam nữ trẻ già bình an

( Nguồn : blog Duongminhduc )

Cô Sáu Sơn Trang ( Hát văn )

Đệ tử con dâng bài văn tấu

Cung thỉnh mời cô Sáu sơn trang

Đền thờ lập ở trên ngàn

Lô xô đá mọc ngổn ngang mấy tầng

Nước suối chảy rì rầm róc rách

Cá lượn mình luồn lách dưới khe

Đền cô cây mọc xum xuê

Lối lên sông Hoá lối về Suối Ngang

Cảnh Chín Tư trên ngàn lồng lộng

Lục Cung Từ thượng đẳng tối linh

Cnàg thêm nức tiếng thơm danh

Trừ tà trị bệnh cứu sinh cho đời

Tiên cô Sáu vâng lời Mẫu Thượng

Hái thuốc tiên độ lượng nơi nơi

Nón xanh đủng đỉnh lên đồi

Chân quấn xà cạp chiếc gùi trên vai

Thật ưa ngắm đôi tay vòng bạc

Thẳng đường ngôi mườn mượt tóc mây

Da ngà vẻ ngọc hây hây

Môi trầu cắn chỉ vẻ đầy khuôn trăng

Nở nụ cười hàm răng rưng rức

Má hây hây sực nức hương bay

Áo lam ngắn vạt rộng tay

Long lanh đáy nước tóc mây hoa cài

Bước khoan thai lên hầu Mẫu Thượng

Sớ trạng dâng kính ngưỡng Tam Toà

Mẫu yêu cô Sáu nết na

Độ cho đệ tử gần xa yên lành

Tính đành hanh trên đời có một

Kẻ gian tà nhất mực không tha

Thư phù luyện ấn canh ba

Canh tư đốt đuốc vào ra cửa rừng

Cất tiếng hú khắp rừng im bặt

Hát văn : CÔ SÁU SƠN TRANG 

Trình bày : Văn Chung 

Gía hầu : Cô Sáu Sơn Trang  Bản đền : Phủ Dầy  Thanh ĐỒNG : Đỗ Thị Liên  Cô cũng vốn là thánh cô nguyên tích là người Nùng ở đất Hữu Lũng, Lạng Sơn. Có thuyết thì nói rằng Cô Sáu là tiên cô kề cận bên cửa Chúa Thượng Ngàn ở đất Trang Châu (chưa xác định rõ), còn lại đa phần đều thống nhất rằng Cô Sáu là người kề cận Chầu Lục Cung Nương nên cô mới được gọi là Cô Sáu Lục Cung hay còn có danh khác là Cô Sáu Sơn Trang. Khi nhân dân lập đền thờ phụng Chầu Bà, vẫn thỉnh Cô Sáu là cô trấn bản đền Lục Cung. Ngoài ra, theo một số tích cũ kể lại, Cô Sáu Lục Cung sinh thời là người con gái xinh đẹp nết na, lại có tài chữa bệnh, cô thường đi khắp rừng sâu núi thẳm để hái thuốc cứu người vậy nên khi hiển thánh, Cô Sáu vẫn thường được muôn dân tôn là tiên cô có tài chữa bệnh cứu người, dân chúng khắp nơi về cửa cô để xin thuốc tiên trị bệnh. Cô Sáu Sơn Trang cũng nổi tiếng đành hanh trên đời, nghiêm khắc trừng trị kẻ nào nhạo báng cửa cô. Trong hàng Tứ Phủ Thánh Cô, Cô Sáu Lục Cung rất hay về ngự đồng. Các thanh đồng đạo quan thường thỉnh bóng Cô Sáu Sơn Trang ngự đồng không chỉ có khi về đền Lục Cung, về đất Lạng Sơn mà cả khi khai đàn mở phủ hay trong cả những dịp hầu vui, đón tiệc tiên thánh. Cô Sáu ngự đồng thường mặc áo lam hoặc áo tím chàm (ngắn vạt rộng tay). Cô ngự đồng khai cuông rồi múa mồi như các tiên cô trên Thượng Ngàn khác. Hiện nay Cô Sáu Lục Cung chính là thánh cô trấn giữ bản đền Lục Cung Chín Tư, cung thờ cô được xây ngay cạnh chính cung đền Chầu Lục Cung Nương (Chín Tư, Hữu Lũng, Lạng Sơn).  Nguồn bài viết : Dương Minh Đức Lời văn : Soạn giả phúc yên ( Nếu lấy bài viết vui lòng đề rõ nguồn và link từ bài viết )