Chầu là vị chầu bà giáng sinh dưới thời nước ta còn trong ách đô hộ của nhà Đông Hán, tên thật của bà làVũ Thị Thục Nương, con gái thầy thuốc Vũ Chất, nguyên quán ở Phượng Lâu, Bạch Hạc (nay thuộc Vĩnh Phúc).Tương truyền, gia đình họ Vũ vốn thuộc dòng hào phú, một hôm ông Vũ Chất đi dạo chơi qua ngọn núi nọ, thấy ngôi miếu thờ Sơn Tinh Công Chúa được lập từ thời thượng cổ, nay hoang tàn đổ nát, ông thành tâm liền huy động nhân dân quanh vùng góp tiền của công sức để tu sửa lại ngôi đền khang trang hơn. Khi về đến nhà chợt nằm mộng thấy có người tiên nữ đến xin làm con để trả ơn đã sửa đền. Liền đó, vợ ông thấy gió thu thổi, rồi có bóng người tiên nữ hiện ra trong làn hoa rơi trước cửa, kế đến thái bà thụ thai, đến ngày rằm tháng tám thì hạ sinh được chầu bà. Bà là người con gái xinh đẹp đảm đang lại giỏi cung kiếm. Thái Thú Giao Châu lúc bấy giờ là Tô Định đem lòng si mê, muốn cùng bà kết duyên nhưng bà không chịu. Hắn bèn sai người giết hại cha bà cùng với lang quân của bà là Phạm Danh Hương. Thù nhà nợ nước, bà bèn tập hợp quân dân phất cờ khởi nghĩa.
Vào năm 40 (SCN), chầu cùng với Hai Bà Trưng đánh đuổi được quân xâm lược Đông Hán (trong tích này còn lưu truyền câu chuyện, khi dấy binh ở Tiên La thì chầu bà đã nghe tiếng Hai Bà Trưng hiệu triệu, nhưng còn băn khoăn chưa biết có nên tập hợp nghĩa quân cùng Hai Bà không, thì vào đêm đó, chầu nằm mơ thấy nữ thần vâng lệnh Ngọc Hoàng xuống trao cho chầu bà lá cờ thần (cờ xan) và khuyên chầu nên theo Hai Bà Trưng phất cờ dẹp giặc, và Chầu Bát đã làm theo ý trời, về Mê Linh tụ nghĩa), chầu được Bà Trưng Vương phong cho là Bát Nàn Đông Nhung Đại Tướng Quân (còn có cách giải thích là chầu đã giúp dân thoát khỏi tám nạn của quân đô hộ nên có danh “Bát Nàn Tướng Quân” là do đọc chệch từ “bát nạn”), giao cho bà cùng với bà Lê Chân (Thánh Thiên Công Chúa) trấn giữ miền duyên hải (từ Hải Phòng đến Thái Bình).
Năm 43 (SCN), sau ba năm nước nhà độc lập, quân Đông Hán dưới quyền chỉ huy của Mã Viện, quay lại xâm chiếm nước ta, bà cùng với Hai Bà Trưng kiên cường đánh trả, nhưng do thế yếu ( trong trận quyết chiến cuối cùng, quân giặc đã dùng kế hiểm, biết binh sĩ ta toàn nữ giới, nên chúng hò nhau khỏa thân xông vào, các bà không chống đỡ nổi phải rút lui), cuối cùng chầu cũng theo gương hai bà, trẫm mình để bảo toàn khí tiết (có tài liệu còn ghi lại khi bà kéo quân về đến ngã ba Nông thì đột nhiên có dải lụa hồng từ đâu bay tới, thế là quân giặc liền hò réo để bao vây bà, thi thể của bà xẻ làm tám mảnh, trôi về đâu, hiển ở đấy để nhân dân lập đền thờ).
Chầu Bátcũng thường hay ngự về đồng (nhất là trong những dịp tiệc vui hoặc về đền chầu). Khi ngự đồng bà thường mặc áo màu vàng (trước đây thì thường lại là màu xanh), đầu đội khăn đóng (khăn vành dây) màu vàng, có dải von hoặc vỉ lét thắt dải buộc, sau lưng dắt kiếm và cờ lệnh, tay múa kiếm và cờ lệnh ngũ sắc.
Đền thờ Chầu Tám Bát Nàncó ở rất nhiều nơi: nổi tiếng nhất có Đền Tiên La thuộc thôn Đoan Hùng, huyện Hưng Hà, tỉnh Thái Bình (tại đây là nơi nhân dân chịu ơn chầu cũng là nơi di thể chầu trôi về, nên ở đây chầu còn được tôn xưng hẳn là Mẫu Tiên La, nên cũng có khi gọi là Chầu Bát Tiên La), tại đây vẫn còn lưu truyền câu chuyện: khi Chầu Bát đã thác ở trên ngàn, chầu còn hóa phép đốn cây rừng, đóng thành bè gỗ theo dòng trôi về bến sông gần đền Tiên La rồi bà báo mộng cho người thủ đền cùng dân quanh vùng ra đón bè về để tu sửa đền. Tiếp đến là Đền Đồng Mỏ, thuộc thị trấn Đồng Mỏ, tỉnh Lạng Sơn (tương truyền là nơi chầu hóa), ngoài ra còn có Đền tiên la ở Dốc Lã thuộc tỉnh Hưng Yên (là nơi chầu đóng quân) và Đền Tiên La (đền vọng) hay còn gọi là Đền Tám Gian tại đường Lê Lợi, quận Ngô Quyền, thành phố Hải Phòng (cũng là nơi di hài chầu trôi về, tại đây bà còn được tôn xưng với tên Chúa Bát Nàn, và còn rất nhiều đền khác trong tỉnh Thái Bình và nơi quê nhà của bà ở tỉnh Vĩnh Phúc. Ngày tiệc của Chầu Bát là ngày 17/3 âm lịch (là ngày chầu hóa). ----------------------------------------------------------------------bài viết :Duongminhduc
--------------------------------------------------------------------
Hát văn : Chầu Tám bát Nàn Trình bày : Đình Cương
--------------------------------------------------------------------
mantico oi lam on ban co the cho minh biet ten nghe si hat van ban van Chau Bat va sdt dc ko minh muon lien he voi nghe si hat van nay .Minh cam on ban truoc nhe
sao bài hát đăng lên với bản văn lại không giống nhau vậy? như thế này thì biết thế nào mà học được. huhuhuhu CHO MÌNH SỐ DDTHOAIJ CỦA SOẠN GIẢ PHÚC YÊN VỚI BẠN MANTICO OI? bạn nào có số ddthoaij của VĂN CHUNG nghệ sĩ hát văn ko cho mình với? bạn tam phu cong đồng hát văn có hay ko? cho mình so dthoai mình hỏi tí. thank.
Văn về Chầu Bát ngài có mấy bài cơ mà. Hơn nữa khi hát thì không thể nào giống y hệt trong sách được. Còn có dị bản, hoặc cung văn thêm, sửa lời cho dễ hát hơn
trong hat van thi moi nguoi co cach hat khac nhau dua theo cac ban van duoc luu truyen . Nen ko co ban van chuan nao . Neu ban muon hoc theo cach hat cua nghe si nao thi nen tim hieu va ghi chep rieng /
Mình mạn phép post lại bản văn "Chầu Tám Bát Nạn" mà bạn tamphu_congdong đã chép lên:
VĂN CHẦU BÁT
Ai về thăm tỉnh Thái Bình Ghé thăm di tích Động Đình Vua Cha Ai về thăm huyện Duyên Hà (nay là Hưng Hà) Nhớ vào bái yết Chầu Bà Đông Nhung Bát Nàn đại tướng Đông Nhung Quê người Bạch Hạc trên vùng Phượng Lâu Vào những năm nửa đầu thế kỷ Năm bốn ba thủa trước công nguyên Có người thiếu nữ thảo hiền Phượng Lâu, Bạch Hạc tự nhiên kéo về Nặng lòng son thù nhà nợ nước Cùng Trưng Vương cất bước tiến lên Phất cờ vung kiếm mở đường Ra tay quét sạch những phường gian tham Có phen gió núi mưa ngàn Ầm ầm binh mã kéo về Tiên La Vào chùa lễ Phật Di Đà Sử kinh binh pháp thời đà náu nương Nơi cửa Phật sớm tối đèn hương Chí toan mưu lớn tìm đường cứu dân Vào buổi sớm mùa xuân năm ấy Quý Mão niên mười bảy tháng ba Nghĩa quân đứng chật quanh bà Đang nghe lời hịch truyền ra khắp thành Quân Tô Định ầm ầm kéo tới Bủa quân vây phơi phới cờ bay Bốn bề khép chặt vòng vây Lòng sâu kế hiểm ra tay hại người Đức thánh bà không sa tay giặc Hô nghĩa quân quyết chiến xông ra Kiếm cung trận mạc xông pha Trước đền nợ nước sau là hiếu trung Kéo quân về tới ngã ba Nông Bỗng đâu một dải lụa hồng tung bay Giặc kéo lại bủa vây tám hướng Gốc cây tùng đại tướng về tiên Ngàn năm nhang khói lưu truyền Hồn thiêng đã thác về đền Tiên La Bốn phương thiện tín gần xa Nhớ ngày mười bảy tháng ba tìm về Ơn Tiên Thánh chở che trần thế Đội ơn Người trời bể chẳng quên Thỉnh mời Chầu giáng bản đền Khuông phù đệ tử thiên niên thọ trường.
Trong dòng tranh dân gian Hàng Trống có một bức tranh vô cùng nổi tiếng trong loại tranh thờ đó là "Ông Hoàng cầm quân".Bức tranh đã miêu tả một vị thánh đại diện cho một hàng trong Tứ Phủ đó là các Ông Hoàng hay Quan Hoàng.Cũng như hàng Quan Lớn ,các Ông Hoàng cũng đều là những hoàng tử hay danh tướng có tài giúp dân giúp nước nên được nhân dân thờ phụng . Hàng Ông Hoàng gồm:
2- Anh Thanh Đồng / Huy Khánh :500k 3- Chị Ngô Thị Bạch Huyền:400k 4- Anh Quang (Liễu Giai):200k 5: Anh Chu Quốc Ân (Hà ĐÔng):350k 6- Anh Tuân (Quảng CÁo) :Tài trợ banner cho buổi offline 2
Trân thành cảm ơn
Mantico chân thành cảm ơn sự đóng góp nhiệt tình của tất cả các thành viên tham gia buổi OFFLINE 2 . Cảm ơn cung văn
- Huy ( nam định ) / Duy (Đàn nguyệt) / Luu Công Quân
- Vân nhị ( bộ gõ )
. MC Bảo Hoàng / MC Hữu Duy ( bắc ninh ) ,
Anh Phong ( khăn áo )
Cùng tất cả các bạn đã tham gia các tiết mục " giá đồng " của buổi offline ngày 03.10.2010 .
Rất mong nhận được nhiều đóng góp và tình cảm của các bạn dành cho " những bạn yêu thích hát văn "
Trân thành cảm ơn
DANH SÁCH THÀNH VIÊN THAM GIA TIẾT MỤC
PHẦN DÀN NHẠC
01 :Đình Huy(Namđịnh ). Đàn nguyệt/ hát văn
02:Lưu Công Anh Quân( Bộ gõ / Đàn nguyệt / hát văn )
Trong Đạo mẫu Tứ phủ , đây đó người ta còn nhắc tới Phủ Trần Triều , một phủ thuần túy mang tính chất nhân thần . Bởi thế cần xem xét Đức Thành Trần cùng với các thuộc hạ của Ông trong hệ thống điện thần Tứ phủ cùng như trong thực hành tín ngưỡng
Tứ vị Thánh bà hay Tứ Vị Chầu Bà được coi là hóa thân phục vụ trực tiếp của Tứ Vị Thánh Mẫu . Tuy gọi là Tứ Vị Chầu Bà đại diện cho Tứ phủ , nhưng số lượng các vị thánh Chầu có thể tăng lên tới 12 ( 3x4 ) . Tuy nhiên trong số đó các Chầu bà từ Đệ Nhất tới Chầu Lục cùng Chầu bé thường hay giáng đồng , được biết đến rõ thần tích , có nơi thờ phụng riêng , còn các vị thánh khác ít giáng đồng và không mấy người biết tới .
Các ông đồng bà cốt giỏi về soi xét căn mạng Bốn phủ theo kinh nghiệm của chúng tô phải là người có căn giá Quan Lớn Tam phủ ( Bơ phủ). Bởi nhà ngài là cha cai bản mệnh của các thanh đồng - những người căn cao số nặng( Đây nói về người có khả năng soi xét), còn các căn giá khác ( Chúa Nguyệt, Ông Bẩy, Cô Chín) không thể làm được việc này, mà thông thường chỉ xem bói: nhà cửa, đất cát, mồ ả, gia sự… Nhiều nhà đồng hiện nay lại cho mình được lộc Ông Mười, Cô Đôi, Cô Bé…ngồi xem bói
Tứ Phủ Tiên Cô là một hàng gồm các cô tiên nàng theo hầu cận các Thánh Mẫu ,Chúa Mường ,Chầu Bà .Các Tiên Cô đều là những cô gái đoan trang ,gương liệt nữ ,cũng có công với giang sơn xã tắc nên được nhân dân suy tôn và lập đền thờ phụng .Tứ Phủ Tiên Cô gồm:
Tứ phủ Thánh Cậu là những người chết trẻ , từ 1- 9 tuổi , hiển linh thành các bé Thánh . Người ta không biết rõ đầy đủ về 10 hay 12 vị thuộc hàng Cậu , họ là các phụ tá của các Ông Hoàng . Thường thì lần lên đồng nào cũng có giá Cậu bơ ( ba ) và Cậu bé . Đó là những giá đồng có tính cách phóng túng , nghịch ngợm , quần áo kỳ cục , lời nói ngọng ngịu của trẻ con , kèm theo các điệu múa lân hay múa hèo khá sôi nổi
Trong những năm gần đây , theo đường lối đổi mới của đảng và nhà nước , cùng với việc nhiều ngôi đình đền chùa được phục hồi , việc thờ mẫu cũng không kém phần rầm rộ , đứng hàng đầu là việc thờ mẫu ở phủ Vân Cát ( mây lành ) phủ Thiên Hương ( dầu thơm của trời ) đều ở VỤ bản - Hà Nam . Thứ đến phủ tây Hồ , Hà Nội . vài năm gần đây
hi
Trả lờiXóaban van nay tuyet
Trả lờiXóamantico oi lam on ban co the cho minh biet ten nghe si hat van ban van Chau Bat va sdt dc ko minh muon lien he voi nghe si hat van nay .Minh cam on ban truoc nhe
Trả lờiXóamình xin chia sẻ bản văn chầu bát nàn :
Trả lờiXóaAi về tới tỉnh Thái Bình
Nhớ vào bái yết Động Đình đức Vua Cha
Ai về tới huyện Yên Hà
Nhớ vào bái yết Chầu Bà Bát ngàn tướng quân
Ngôi đền thờ đại tướng Đông nhung
Quê người ở trên bạch hạc trên cùng thượng nâu
Vào những năm trước đầu thế kỉ
Năm bốn ba khi trước công nguyên
Một người con gái ở hiền
Thượng Nâu trên Bạch Hạc tự nhiên kéo về
Chầu nặng lòng son chủ nhà nợ nước
Cùng Trưng Vương cất bước đứng lên
Phất cờ vung kiếm mở đường
Ra tay quét sạch những phường quan tham
Bỗng có cơn gió núi mưa ngàn
Ầm ầm binh mã kéo về đền Tiên La
Vào chùa lễ Phật di đà
Sử kinh binh pháp mượn đà láu lương
Nơi cửa Phật sớm tối đèn hương
Mưu gian chí lớn tìm đường cứu dân
Vào buổi sáng mùa xuân năm ấy
Năm Nhâm Dần ngày mười bẩy tháng ba
Đất nước nhà độc lập vẹn toàn
Trưng Vương xuống chiếu ra ban
Đông Nhung Đại Thắng Bát Ngàn là tên
Trẻ già trai gái không quên
Ba năm độc lập giang sơn thái hoà
Thuận thời thiên hạn xướng ca
Biên cương lại nổi can qua tức thời
Quân Tô Định ầm ầm kéo tới
Đát Giao Châu Chầu lại nổi binh đao
Vào một ngày tươi đẹp mùa xuân
Bỗng đâu quân mã hiện lại đem quân vây đồn
Đôi kiếm bạc tỏ lòng đại tướng
Bờ Sông Hồng Chầu Tám quyết tử một phen
day la van di thi
Xóathe ma kug doi di dog bog
Xóatoan lu ngu ca
ve nghe lai tich van chau bat di nhe
bài này rất hay
Trả lờiXóasao bài hát đăng lên với bản văn lại không giống nhau vậy? như thế này thì biết thế nào mà học được. huhuhuhu CHO MÌNH SỐ DDTHOAIJ CỦA SOẠN GIẢ PHÚC YÊN VỚI BẠN MANTICO OI? bạn nào có số ddthoaij của VĂN CHUNG nghệ sĩ hát văn ko cho mình với? bạn tam phu cong đồng hát văn có hay ko? cho mình so dthoai mình hỏi tí. thank.
Trả lờiXóaVăn về Chầu Bát ngài có mấy bài cơ mà. Hơn nữa khi hát thì không thể nào giống y hệt trong sách được. Còn có dị bản, hoặc cung văn thêm, sửa lời cho dễ hát hơn
Trả lờiXóatrong hat van thi moi nguoi co cach hat khac nhau dua theo cac ban van duoc luu truyen . Nen ko co ban van chuan nao . Neu ban muon hoc theo cach hat cua nghe si nao thi nen tim hieu va ghi chep rieng /
Trả lờiXóaVăn Chầu Bát hay thật , Cám ơn người đăng
Trả lờiXóaMình mạn phép post lại bản văn "Chầu Tám Bát Nạn" mà bạn tamphu_congdong đã chép lên:
Trả lờiXóaVĂN CHẦU BÁT
Ai về thăm tỉnh Thái Bình
Ghé thăm di tích Động Đình Vua Cha
Ai về thăm huyện Duyên Hà (nay là Hưng Hà)
Nhớ vào bái yết Chầu Bà Đông Nhung
Bát Nàn đại tướng Đông Nhung
Quê người Bạch Hạc trên vùng Phượng Lâu
Vào những năm nửa đầu thế kỷ
Năm bốn ba thủa trước công nguyên
Có người thiếu nữ thảo hiền
Phượng Lâu, Bạch Hạc tự nhiên kéo về
Nặng lòng son thù nhà nợ nước
Cùng Trưng Vương cất bước tiến lên
Phất cờ vung kiếm mở đường
Ra tay quét sạch những phường gian tham
Có phen gió núi mưa ngàn
Ầm ầm binh mã kéo về Tiên La
Vào chùa lễ Phật Di Đà
Sử kinh binh pháp thời đà náu nương
Nơi cửa Phật sớm tối đèn hương
Chí toan mưu lớn tìm đường cứu dân
Vào buổi sớm mùa xuân năm ấy
Quý Mão niên mười bảy tháng ba
Nghĩa quân đứng chật quanh bà
Đang nghe lời hịch truyền ra khắp thành
Quân Tô Định ầm ầm kéo tới
Bủa quân vây phơi phới cờ bay
Bốn bề khép chặt vòng vây
Lòng sâu kế hiểm ra tay hại người
Đức thánh bà không sa tay giặc
Hô nghĩa quân quyết chiến xông ra
Kiếm cung trận mạc xông pha
Trước đền nợ nước sau là hiếu trung
Kéo quân về tới ngã ba Nông
Bỗng đâu một dải lụa hồng tung bay
Giặc kéo lại bủa vây tám hướng
Gốc cây tùng đại tướng về tiên
Ngàn năm nhang khói lưu truyền
Hồn thiêng đã thác về đền Tiên La
Bốn phương thiện tín gần xa
Nhớ ngày mười bảy tháng ba tìm về
Ơn Tiên Thánh chở che trần thế
Đội ơn Người trời bể chẳng quên
Thỉnh mời Chầu giáng bản đền
Khuông phù đệ tử thiên niên thọ trường.
Con là con thíc Chầu nhất ý: Cái nhà Văn nó hát" Nước ta ta giữ ta có dành của ai..." "ha" lên một tiếng mà ghế Chầu rưng rưng! Phủ Triều linh từ!
Trả lờiXóanha con khong duoc hau chau nua roi. cuoc song cua con da sang trang khac
Trả lờiXóavan Chau Bat do Dinh? Cuong hat' la tuyet nhat
Trả lờiXóaTheo Minh van chau bat chi co anh manh La hat co hon cua cau van
Trả lờiXóamuon nghe van loi co chau bat thj nghe xuan dau
Trả lờiXóa